水可载舟亦可覆舟感悟,水可载舟亦能覆舟出自

舟所以比人君,水所以比黎庶,水能载舟,亦能覆舟体现了唐太宗怎样的统治思...

君主好比是船，百姓好比是水；水能载船，也能把船掀翻。

体现了唐太宗对老百姓的重视态度 “为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以咬腹，腹饱而身弊”。于是采取了一系列有利于恢复和发展生产、促进社会安定的措施，使唐朝国内太平，路不拾遗，夜不闭户；对外则国力强盛，四方夷服；是为当时世界上最强大的封建国家，史称“贞观之治”。

水能载舟亦能覆舟”。体现了他重视君民关系的治国思想。在初唐以唐太宗李世民为代表的执政者那里，“民为邦本”的传统已经化为用明确概念提了出来的指导思想。贞观二年，唐太宗对大臣们说：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食以不失其对为本。

反之必有弊害。比喻民心向背决定生死存亡。体现的是以民为本的思想。唐太宗在统治期间轻徭薄赋，虚怀纳谏，经济得到稳步发展，出现了“贞观之治”的繁荣局面。对今天构建和谐社会的启示是：国家的发展和政策的制定要从人民利益出发，坚持以人为本原则，只有这样，才能构建真正和谐的社会。谢谢采纳。

使得唐朝实现了贞观之治。 具体来说，唐太宗任用贤能，虚心纳谏，重用魏征等诤臣；并采取了一些以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；当时并大力平定外患，并尊重边族风俗，稳固边疆。当时年号为“贞观”（627年－649年） ，故史称“贞观之治”。

唐太宗认识到君民关系如同舟水，要保持自己的统治就必须让老百姓能生存下去 隋朝才灭亡不久，他是亲身经历的 所以有这样的认识 吸取隋亡的教训，调整统治关系。正确处理君臣关系，把君比作舟，把民比作水，提出“水能载舟，亦能覆舟”。正确处理君臣关系，善于用人，虚心纳谏。

唐太宗用水可载舟亦可覆舟告诫自己说明他意识了什么?

意识到了历史是由人民群众创造的，人民群众也是变革社会的决定性力量。君主要想统治地位能够稳固就必须获得人民的支持，否则就会被人民推翻。

“君者舟也，庶人者水也，水能载舟，水能覆舟。”本是荀子的名言，由于太宗经历了隋朝覆舟之变，水能载舟亦能覆舟成了唐太宗口头禅，不少人误以为这就是唐太宗的名言而忘记了荀子的“版权所有”。

说明唐太宗认识到了以民为本的重要性。大体意思就是：把船比作君主，把水比作百姓，百姓能拥护一个君主，也会反对一个暴君。这是在告诫自己要关心百姓，让百姓安居乐业，巩固自己的统治。

从波澜壮阔的民族战争中认识到人民群众力量的伟大，明白统治者不可过分压榨农民 政府要轻徭薄赋，发展生产统治者要勤于政事，善听正确意见大臣要廉洁奉公。统治才能巩固 3）采取了一系列行政措施，励精图治，使得唐朝实现了贞观之治。

唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众力量的伟大，吸取隋亡的教训，明白统治者不可过分压榨农民；政府要轻徭薄赋，发展生产；皇帝要勤于政事，善听正确意见；大臣要廉洁奉公，统治才能巩固。

唐代大臣魏征说:“民如水,君如舟,水可载舟,亦可覆舟...

也就是说最早表达这个意思的孔子，而“水能载舟，亦能覆舟”则是荀子总结提炼出的。有一次，太宗问魏征：“历史上的人君，为什么有的明智，有的昏庸？”魏征说：“一个人的智慧到底有限，君王若多听各方面意见，就明智；若只听单方面的话，就昏庸。

意思是统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也就是百姓可以拥戴皇帝，同时水也能将船推翻吞没，也就是百姓可以推翻皇帝的统治。出自——战国时期荀子《荀子·王制》。原文：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。

“水能载舟，亦能覆舟”魏征曾说过，唐太宗李世民常用此话告诫众人，久之成了李世民的“名言”。儒学派的荀子曾经引用过这句话。原本，“君舟民水”是一句传统格言，在《荀子·王制》篇我们可以看到此言的引用，告诉君王爱护庶民的重要意义。在格言中。

百姓是水，君王是船，百姓养活君王，就像船浮在水面上，百姓要推翻君王，就像水颠覆了船。

“水能载舟，亦能覆舟”就是把一个政权看作“舟”，而百姓是“水”。“水能载舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。

唐太宗经常组织群臣讨论隋亡的原因，他善于纳谏，很大程度上也是吸取了亡隋的教训。唐太宗曾准备修建乾元殿，大臣张元素以乾元本隋初建，乾元毕工，隋朝解体相谏，使太宗猛省。“君者舟也，庶人者水也，水能载舟，水能覆舟。